الدولة الزيانية بتلمسان''1

كتـب المقال الإمام العلامة: محمد البشير الإبراهيمي | 15 أكتوبر 2011

                                                                                              
_{الجزائر _أيّها الشباب_ قطعة ثمينة من وطنكم العربي الأكبر وجزء قيّم من تلك المملكة العزيزة التي شادها أسلافكم على الإيمان، وساسوها بالإنصاف، وحاطوها بالعدل، وعمروها بالعلم والخلق، ولم يكن فتحهم لها فتحا مما يعرفه العسكريون في جميع الأزمنة ولا استعمارا يسود فريق على فريق، ويذّل فيه صاحب الدار لعزة الفاتح، وإنما كان فتحا للأذهان، وغرسا للدين والإيمان، ونشرا للعدل والإحسان، وإعزازا للسكان، وإنقاذا لهم من عتو الرومان.
ولكن هذه القطعة وجارتيها تونس ومراكش مجهولات عندكم، لم يعرفكم بهن الآباء ولا المدارس ولا الكتب ولا الكُتّاب، فإذا أسمعوكم عنهن شيئا فالشيء الذي ينفر ولا يحبب، ويزهد ولا يغري، أو الكلام الذي يردده عنها الاستعمار، يخدّر بها الشواعر، ويبعد به الأخ عن أخيه، وليس الذنب في جهلكم بها ذنبكم، وإنما هو ذنب محيطكم العام، وقد عدت على هذه القطعة من وطنكم العوادي، منذ قرن وربع، فما تحرك لنصرتها ساكن في هذا الشرق، ولا فهم أبناء العمومة فيه أن احتلال الجزائر من دولة أجنبية نذير من النذر بانتثار السلك، وضياع الملك، لأنّ الأحوال السيئة التي جرّت ذلك الاحتلال كانت متشابهة والسلطة العثمانية الجافية الغليظة كانت تشمل شرق العرب وغربهم.
والجزائريون إخوانكم الأقربون فكلهم عرب ومسلمون،  والأخوة في حقيقتها العليا نصرة وتعاون، لا غفلة وتهاون، فأين نحن من ثمرات هذه الأخوة؟....قد ذللنا حتى ذلّت العقائد في نفوسنا، والكلمات في ألسنتنا، فلم تبق للعقائد قي نفوسنا تلك القوة التي تتصرف في الإرادات، ولم تبق للكلمات في ألسنتنا تلك الحرارة التي كانت تحرك الأعمال. 
الدولة الزيانية بتلمسان:
....وهذه الدولة أيضا نشأت في صميم الجزائر من صميم أهل الجزائر، ومن أوسط قبائل زناتة نسبا، وهم بنو عبد الواد، وكانت قاعدة ممتلكاتهم مدينة تلمسان القريبة من الحدود المراكشية، والواقعة في الجنوب الغربي لمدينة وهران عاصمة المقاطعة الوهرانية، وتلمسان مؤسسة من قبل الفتح الإسلامي، وكانت تسمى (أقادير) واتخذها سليمان بن عبد الله الكامل أخو إدريس الأكبر قاعدته لمملكته التي اقتسمها بنوه من بعده، أسوة بما فعل أبناء عمومته الأدارسة فيما جاور تلمسان من المغرب الأقصى، ثم كانت من بعدهم كرة لصوالجة الدول المجاورة من الشرق والغرب، إلى أن اقتطعها بنو عبد الواد من زناتة فاتخذوها قاعدة للملكة التي شادوها بسيوفهم، وانتزعوها انتزاعا من جسم الدولة الموحدية، وكان ابتداء هذه الدولة عام 633 هجرية وانقراضها عام 957، باستيلاء الأتراك عليها، وانتظمت هذه الدولة النصف الغربي من الجزائر الحديثة، وانتهت حدودها في بعض الفترات إلى مدينة الجزائر، واستشرف بعض ملوكهم إلى انتزاع بجاية من يد الحفصيين ملوك تونس، وهذا أعظم توسّع لهذه الدولة.
لم تلقّ دولة من الدول المغربية من المحن والحروب ما لقيته هذه الدولة، ولم تلق مدينة من المدن المغربية ما لقيته تلمسان في أيام بني زيان من تكرّر الحصار ومعاناة بلائه، ولم تعرف الأسر التي طلبت الملك بالمغرب من باس الحروب والكرّ والفرّ وتعاقب الجلاء عن دار الملك ثم استرجاعها بالسيف مثل ما عرف ملوك بني زيان، وكان ذلك كله مع دولة الموحّدين ودولة المرينيين، وكان سبب هذا الصراع كله هي مدينة تلمسان الجميلة.
ومع هذه الوقائع المثيرة التي كانت تدور حول تلمسان، فإنها كانت لا تزيد إلا عمرانا وحضارة، وإنجابا للأبطال وللعلماء الذين كانوا نجوم الدنيا، ولا توجد مدينة في المغارب الثلاثة ولدت من أئمة الدين والأدب والعلم بجميع أنواعه مثل ما ولدت من تلمسان، لا تفوقها في هذا إلا أمصار الأندلس، ومن العجيب أن عصرها الزياني المضطرب المتقلّب في الحرب هو أزهر عصورها في العلوم والفنون وازدهار الحضارة. ففي هذا العصر نبغ أبو عبد الله بن خميس، شاعر العروبة في المائة السابع، وفيه نبغ الحافظ الخطيب ابن مرزوق الأكبر، عالم الدنيا وخطيبها وابنه وحفيده، وفيه نبغ أبو سعيد المقري جد صاحب "نفح الطيب"، وفيه نبغ أبو عبد الله الشريف التلمساني وابنا الإمام سعيد العقباني وقاسم العقباني، وغيرهم ممن لا يعدون كثرة.
وكان للمؤرخ ابن خلدون ملابسات بهذه المدينة وبملوكها الزيانيين، ولأخيه يحيى بن خلدون إقامة فيها وكتابة عن ملوكها، وقد كتب يحيى هذا تاريخا لدولتهم، اسمه "بغية أو نجعة الرواد في ملوك بني عبد الواد" وهو مطبوع في الجزائر ومترجم إلى الفرنسية.
هذه الدول الكبيرة التي قامت في هذه الرقعة من شمال إفريقيا التي تطلق عليها كلمة (الجزائر).
وهناك إمارات صغرى قامت في بعض أجزاء من هذا القطر، وهي كثيرة، وأشهرها إمارة بني حمدون بالمحمدية التي تسمى اليوم (المسيلة) ومنها إمارة بني مزني ببسكرة في أيام ابن خلدون المؤرخ، وقد استظل هذا المؤرخ بظل هذه الإمارة سنين وأقام ببسكرة تحت إنعامهم ورعايتهم. ومنها إمارات حفصية كان يقتطعها طلاب الملك من الأسر الحفصية كإمارة بعضهم في قسنطينة وآخر في بجاية، وليس لهذه الإمارات شغوف بشيء من علم أو فن يرفع ذكرها.
نقف بكم هنا وقفة اعتبار وإعجاب، وهي أنّ جميع الدول البربرية التي قامت بالشمال الإفريقي _وفيهن من بلغت من القوة والصولة مبلغا لا يقصر بها عن الدول الأعجمية الكبيرة التي قامت_ لم تصطنع واحدة منهن اللغة البربرية لغة رسمية في مخاطباتها ومراسيمها وخطبها ومدائحها، وإنما كن جميعا تصطنعن اللغة العربية، وتتباين في انتقاء كتابها وخطبائها وتتنافس في إكرام علمائها وشعرائها، وجوائز ملوكها الثمينة هي التي شجعت على تبريز الشعراء والكتاب، وإن تعداد أسمائهم يطول، وأين هذا مما فعله الأتراك العثمانيون، أو المغوليون، أو ملوك فارس المسلمون؟
آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي  ج5 ص 109
_____________________
''1__   هذه مقالة مستخرجة من محاضرة ألقاها الشيخ الإبراهيمي –رحمه الله تعالى- وسمها بـ (الاستعمار الفرنسي في الجزائر) أين يقول فيها: "دعاني مجلس إدارة معهد  الدراسات العربية العليا إلى المساهمة في نشاطه العلمي بإلقاء أربع محاضرات على طلابه من شبان العرب الذي أحبه، وأتمنى لهم الخير، وأعلق عليهم الآمال في إحياء البيان العربي ، وإعادة مجد العرب ومفاخرهم، وتجديد تاريخهم وروحانيتهم وأخلاقهم، والتكفير عما اقترفته أجيالنا السابقة............}  

التعليقات (0)