- خطأ
|
21 أكتوبر 2008
إنّ الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم، أما بعد: فإن قصدي من وراء كتابة هذه المقالة هو التحذير من سبيل الهالكين وكشف مناهجهم ومسالكهم وسماتهم وأصولهم إجمالا، والوقوف عند مواطن العبرة والعظة من أحوالهم للتحذير من الوقوع فيها، عافانا الله منها.
وتتأكد ضرورة ذلك -أعني التحذير من ضلالات هذه الفرقة- أنّها لا تزال موجودة بين ظهراني المسلمين، وإن خرجت بزي وثوب جديد!!, إلا أن الأصول هي الأصول، والثمرة هي الثمرة، وكما قيل قديما: (من ثمارهم تعرفونهم)، فما زال دعاة الخروج يلبّسون على طائفة من شبابنا ويدعونهم إلى بدعهم، بل يسعون جادّين إلى الصدّ عن السنة وفتنة المسلمين .
مع العلم أن كثيرا من علمائنا قديما حذّروا من هذه الفرقة وقد قاموا بواجبهم - فجزاهم الله خيرا- في الرد عليها وبيان خطرها وفساد عقائدها، لكني رغبت أن أساهم معهم وأبين خطر فكر هذه الفرقة حديثا، بالكشف عن رموزها ومقالاتها الجديدة، لعل الله أن يكتبني من المجاهدين في سبيله، فإن الذود والدفاع عن الدّين الصحيح بالقلم واللسان نوع من الجهاد، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم.
هذا والله أسأل أن يعزّ دينه ويعلي كلمته وينصر عباده الصالحين، وأن يبرم لهذه الأمة أمر رشدٍ يعزّ فيه أهل الطاعة، ويذلّ فيه أهل الضلال والانحراف، وأن يجمع كلمة المسلمين على الحق، كما أسأله أن يغفر لي زلّتي ويتجاوز عن تقصيري وجميع المسلمين؛ وسميت هذا الموضوع: (التكفير عقيدة الخوارج، فكر قديم يتجدد كل زمان).
1- نشأة أول فرقة في الإسلام (فرقة الخوارج):
وهنا لابد من التنبيه على أمور منها:
* لم يحدث في عهد النبي- صلى الله عليه وسلم- ولا في عهد أبي بكر ولا عمر ولا عثمان- رضي الله عنهم- افتراق للأمة البتة، وما حدث من اختلاف الصحابة في بعض المسائل الكبرى، كموت النبي- صلى الله عليه وسلم- ودفنه وقصة السقيفة وحروب الرّدة وفي بعض مسائل الأحكام والفرائض، كانت كلّها تنتهي بلا افتراق!!
*أول فتنة نتج عنها التفرّق في هذه الأمة هي الفتنة على سيدنا عثمان-رضي الله عنه- حيث أعقبت قتله وتنازع المسلمين بعده، ففيها خرجت طلائع الأهواء الأولى ففارقوا جماعة المسلمين وأئمتهم بالاعتقاد والسيف.
*تعدّ الخوارج امتدادا طبيعيا للثوّار على سيدنا ذي النورين عثمان- رضي الله عنه-، أي للسبئية الأولى، رغم ما بينهما من تفاوت في العقائد والمناهج، والسمات إلا أنهما من منبت واحد.
*إنّ القاسم المشترك والجامع بين أهل الأهواء في تلك الفتنة وما أعقبها من فتن، هو الخروج عن أئمة المسلمين وجماعتهم، وكثيرا ما يكون ذلك تحت شعارات الإصلاح، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ودفع الظلم والجور، والغيرة على الدين وعلى مصالح الأمة، ممّا يلتبس فيها الحق بالباطل والهدى بالهوى.
*أنّ أغلبهم من حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام، قليلي العلم والفقه في الدين، والذين لم يتربوا على أيدي أهل العلم والفقه والقدوة.
*أنّ أغلبهم فيهم عاطفة (عاصفة) دينية وغيرة بلا علم ولا فقه ولا بصيرة ولا تجربة، ولا اعتبار عندهم لأهل العلم والفضل والفقه والبصيرة والتجربة، وعلى هذا استغوتهم فئة ثالثة، وهم رؤوس أهل الأهواء والمطامع والثارات والنفاق، من مثيري الفتنة، ودعاة الفرقة.
*لم يكن للخوارج، فضلا عمن جاء بعدهم من أهل الأهواء والفتن، قدوة ولا سلف من الصحابة وأئمة الهدى -رضي الله عنهم-، وكل ما يدّعيه أهل الأهواء من أنّ لهم قدوة في بدعهم وضلالتهم من الصحابة وأئمة الإسلام، أهل السنة والحديث، فهو محض كذب وافتراء وبهتان وتلبيسٍ على الناس. فتنبه أخي القارئ الكريم-حفظك الله- من دعاوى أصحاب الشعارات والاتجاهات الضالة، واستمسك بما عليه أهل العلم والفقه، نهج الصالحين من أهل السنة والجماعة، فإنّه صراط الله المستقيم وسبيل المؤمنين، جعلني الله وإيّاك منهم.
2-أهم مميزات الخوارج قديما وحديثا:
تميزت فرقة الخوارج قديما وحديثا بأصول أهمّها:
*الغلو في الدّين: تتسم فرقة الخوارج بالتشدد في الدّين والأحكام، وشدة الموقف على المخالفين، وما يستلزمه ذلك من تكفير المخالف والخروج والقتال.
*الجهل وقِصر النظر وانعدام البصيرة: هذه سمات الخوارج، فلا أدلّ على جهلهم من موقفهم من الصحابة الكرام- رضي الله عنهم-، وخروجهم عن الإمام والجماعة.
*قلة العلم الشرعي وضعف الفقه في الدين: إنّ أهم سمة للخوارج، وهي الغالبة فيهم؛ الاغترار بالعلم القليل، وليس لهم كدٌّ ولا جَلَد في طلب العلم والرسوخ فيه.
*مخالفتهم للسنة والخروج عن جماعة المسلمين وأئمتهم: إنّ الخوارج فارقت جماعة المسلمين في الاعتقاد والعمل، بل ورأت السيف حلا!!
*ترك العمل بالحديث وآثار السلف: فهم لا يعتمدون على السنة، بل لا يأخذون من الأحاديث إلا ما يدعم أهواءهم، ويجانبون آثار السلف الصالح.
*فساد اعتقادهم في الصحابة -رضي الله عنهم-: إنّ الخوارج يكفّرون كثيرا من الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين- كعلي وعثمان ومعاوية وأبي موسى وعمرو بن العاص وأصحاب الجمل وصفين.
*إعلان مواقفهم وعقائدهم وأقوالهم وإظهارها، وإلزام أنفسهم بقتال المخالفين في أكثر الأحوال، بخلاف غيرهم ممن يستعمل التقية والنفاق.
* الخوارج يأخذون بظواهر النصوص دون فقه ولا اعتبار لدلالة المفهوم ولا لقواعد الاستدلال، ولا الجمع بين الأدلة، ولا اعتبار عندهم لفهم العلماء، لذا غلّبوا نصوص الوعيد والخوف والترهيب على نصوص الوعد والرجاء والترغيب.
* مصادر التلقي عند الخوارج هي: القرآن والسنة، على فهمهم، دون الرجوع إلى فهم الصحابة ومن هم أعلم منهم.
3- تعريف الخوارج:
الخوارج هم الذين يكفّرون بالمعاصي ويخرجون عن أئمة المسلمين وحكّامهم وجماعتهم. ويشمل ذلك الخوارج الأولين (المحكّمة الحرورية)، ومن تفرّع عنهم من الأزارقة والصفرية والنجدات، وهذه الثلاث الأخيرة قد انقرضت.
*كما يشمل اسم الخوارج كل من أخذ بأصولهم وسلك سبيلهم في هذا العصر، وعلى هذا فإنّ الخوارج قد يخرجون في كل زمان وسيظهرون في آخر الزمان، فقد روى البخاري عن عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
4- ألقاب الخوارج قديما وحديثا:
تعدّدت أسماء فرقة الخوارج على مرّ العصور، نذكر منها ما يلي:
*الخوارج: سموا بذلك لأن النبيّ- صلى الله عليه وسلم- وصفهم بأنّهم يخرجون على حين فُرقة من المسلمين، ولأنّهم يخرجون عن أئمة المسلمين وعلى جماعتهم بالاعتقاد والسيف. وهذا وصف عام لكل من سلك سبيلهم إلى يوم القيامة، فتأمل!!!
*المحكّمة: لأنّهم فارقوا عليّا وجماعة من المسلمين بسبب مسألة التحكيم، حينما زعموا أنّ عليّا حكّم الرجال، وقالوا: لا حكم إلاّ لله، وقد كفّروا عليّا والحكمين ومن قال بالتحكيم ورضي به، وهذا اسم لجماعة الخوارج الأوّلين.
*الحرورية: وهم الذين خرجوا عن علي- رضي الله عنه- وجماعة الصحابة، ثم انحازوا إلى مكان، يقال له حروراء بالعراق.
*أهل النهروان: نسبة إلى المكان الذي قاتلهم فيه علي- رضي الله عنه-، وهم المحكّمة.
*الشُراة: لأنهم زعموا أنّهم يشرون أنفسهم ابتغاء مرضاة الله، في قتالهم للمسلمين.
*المارقة: لأنّ النبيّ- صلى الله عليه وسلم- سماهم المارقة، ووصفهم بأنّهم يمرقون من الدّين كما يمرق السهم من الرميّة.
*المكفّرة: لأنّهم يكفّرون بالكبائر، ويكفّرون كل من خالفهم من المسلمين، وهؤلاء كجماعات التكفير والخروج في كل زمان، وكل من نهج هذا السبيل.
*السبئية: لأنّ منشأهم من الفتنة التي أوقدها ابن سبأ اليهودي.
*الموّحدون: وهو وصف يطلقونه على أنفسهم في هذا الزمان، وأن غيرهم مشركين.
*الجماعة المسلمة: إذ يعتبرون غيرهم هي الجماعة الكافرة، فتأمل.
*السلفية المقاتلة: وقد نسبوا أنفسهم إلى السلف الصالح – رضي الله عنهم- ليخدعوا الشباب العاطفي المغفّل، والصحابة برءاءٌ منهم ومن أسلافهم...
يتبع
القراءة الشرعية لأحداث الساعة
لا شك أنّ ما يدور في الساحة العربية عموما والإسلامية على وجه الخصوص، من حركة وتدافع نحو هبة الجماهير الغير مسبوقة، وبغض النظر عن من يدفعهم أو الجهات الخفية التي تقف وراءهم لعزل أنظمة الحكم، لهو محنة شديدة ومخاض عسير، يمر به أعيان وأفراد أمتنا المصونة حكاما ومحكومين، جر الطرفين على إثره إلى الدخول في صراع مع فوضى لا قبل... إقرأ المزيد
ربيع بن محمد ميسوم l مشاهدات :842 l الدين النصيحة
مهلا...يا دعاة الثورات
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد: • فَإنَّ الأمْنَ والاستقرارَ نعمةٌ عظيمةٌ، ومَظَلّةٌ عَمِيمَةٌ؛ يستظل بها الجميعُ مِن الفِتَنِ والشرورِ؛ فَبِها تُقَامُ شعائرُ الإسلامِ، وبها يَأمَنُ الناسُ على دِمائِهم وأموالِهِم وأعراضِهِم، وتَأمَنُ السُّبُلُ، وتُرَدُّ المظالمُ لِأهلِها. • فَبِنِعمةِ الأمْنِ استقامةُ أمْرِ الدنيا والآخرةِ، وصلاحُ المعاشِ والمعادِ، والحالِ والمآل. لذلك قَدَّمَها نبيُّ اللهِ إبراهيمُ -عليه... إقرأ المزيد
أبو رقية الذهبي , منتدى طريق الجنة l مشاهدات :640 l الدين النصيحة
أصول اعتقاد أهل السنة في معاملة ولي الأمر
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ وبعد: فلقد دأب علماء أهل السنة منذ اشرأبت الفتن وبدأت في الظهور في بداية العصور الإسلامية الأولى ببيان الحق بدليله حيال ما يجب فعله مع إمام المسلمين؛ سواء عدل في سيرته أو جار وظلم وتعدى. وقيامهم بذلك البيان الواضح الجلي في هذه القضية هو استشعارهم بالميثاق والأمانة العلمية الملقاة على عاتقهم... إقرأ المزيد
اللجنة العلمية l مشاهدات :2555 l الدين النصيحة
الهوية تحت المجهر الشرعي
يعدّ الأخذ والرد في ملف "الهوية" من الطابوهات بلغة الصحافة، التي يخشى الكثير من الناس الكلام والخوض فيها، وما ذلك إلا لظنهم بأن مثل هكذا مواضيع، لا علاقة لها بالماهيات المكونة لديننا الحنيف أو أنها من المجالات التي تنضوي تحت الكلام في دهاليز السياسة الوضعية والمزايدات الفلسفية التي لا طائل من ورائها وأمامها، ولعل هذا من أهم الأسباب التي خلقت نفورا بين المرء من جهة والبحث عن هويته المفقودة من جهة أخرى،... إقرأ المزيد
ربيع بن محمد ميسوم l مشاهدات :1712 l الدين النصيحة
الأدلة الشرعية على تحريم خطف وقتل المستأمنين والم
تعريف الأمان: قال ابن منظور: "استأمن إليه: دخل في أمانه، وقد أمنه وآمنه، والمأمن: موضع الأمن , والأمن: المستجير ليأمن على نفسه"، وقال الجوهري: "الأمان والأمانة بمعنى، وآمنت غيري من الأمن والأمان". فالأمان يعتمد على ركنين أساسيين، هما المؤمن والمستأمن، فالمستأمن: هو من طلب الأمان لنفسه ليدخل بلاد المسلمين مدة معلومة.والمؤمن: هو الذي يعطي الأمان. والأصل في الأمان قوله تعالى:(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ). إقرأ المزيد
اللجنة العلمية l مشاهدات :2338 l الدين النصيحة
عواقب الخروج على الحكام عبر التاريخ
مقدمة لأهمية التاريخ والنظر فيه والاستفادة منه: إن الأمة التي لا تقرأ تاريخها ولا تستفيد منه في حاضرها ومستقبلها لهي أمة مقطوعة منبتة، فالماضي ليس مفتاحاً لفهم الحاضر فحسب، بل هومن أسس إعادة صياغة الحاضر، ومقولة "التاريخ يعيد نفسه" ليـسـت خطأ من كل الوجوه، وقد استخدم القرآن الكريم قصص الأمم السابقةللتأثير في نـفـوس الناس، أو للتأثير في نفوس الذين لم تنتكس فطرتهم، قال تعالى:... إقرأ المزيد
المجلة l مشاهدات :1914 l الدين النصيحة
الجهاد في الإسلام...عبادة شوّهها الجاهلون
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: فإن الجهاد في الإسلام له منزلة عالية، ومقام رفيع، وهو من أفضل الأعمال بعد الفرائض إن لم يكن أفضلها، وقد دل على ذلك النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة وإجماع أهل العلم، وفيما يلي نستعرض تلك المنزلة للجهاد وبعض ما يكتنفه من الأحكام على وجه الاختصار لأن حشر جميع ما قيل فيه مما يطول ولا تسعفه المجلدات فضلا عن هذه الأسطر القليلة: وقبل الدخول... إقرأ المزيد
الهيئة العلمية للمجلة l مشاهدات :1662 l الدين النصيحة
تفاضل الطّاعات، وفقه الأولويّات
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله،وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّابعد:فموضوعنا في هذا العدد – معاشر القرّاء الأعزّاء – إنّما هو في نقطتين اثنتين: النّقطة الأولى:تفاضل الطّاعات. فإنّ من حكمة الله تعالى أنّه قد جعل لكلّ شيء قدرا، وأناط بكلّ عمل أو قول منزلة وفضلا، ففاضل بين الأيّام فجعل أفضلها في الأسبوع يوم الجمعة، وأفضلها في العام يوم النّحر، وجعل أفضل اللّيالي ليلة القدر، وأفضل العشيّ عشيّة عرفة، وأفضل الشّهور شهر رمضان. وفاضل بين كلامه،... إقرأ المزيد
بقلم :عبد الحليم توميات l مشاهدات :1423 l الدين النصيحة
الأبعاد الاجتماعية للمصالحة بين الناس
استهلال:الإصلاح خلق إنساني واجتماعي سام ورفيع، دعت إليه كل الديانات السماوية ونادى به الأنبياء والرسل وتحملوا في سبيله العنت الكبير وإذا كان الإنسان ميالا بطبعه وجبلته إلى الاجتماع بغيره من بني جنسه والتعاون معهم والاستئناس بهم فإنّ نوازع الشر قد تتغلب عند البعض وتدفعهم للإساءة إلى غيرهم مما يولد جوا من الجفاء والقطيعة بين أبناء المجتمع الواحد ويسمم تلك العلاقات الحسنة بينهم، ولعلّ هذا الجو... إقرأ المزيد
الأستاذ: بلغيث سلطان l مشاهدات :5512 l الدين النصيحة
زجر السفهاء عن أكل لحوم العلماء
الحمد لله الذي بعث في كل فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضلّ إلى الهدى ويبصرون بكتاب الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من ضال تائه قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس وما أسوأ أثر الناس عليهم، ينفون عن دين الله تحريف الغالين وتأويل المبطلين ونزعات الجاهلين، وأشهد أن لا اله الله وحده لا شريك له وأشهد... إقرأ المزيد
أبو معاذ السبتي ابن العربي l مشاهدات :2164 l الدين النصيحة
