الأدوية المركبة والأمراض المستعصية

كتـب المقال نيروز بن زقوطة | 20 مارس 2011

بسم الله الرحمٰن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله سيد الأولين والآخرين وعلى آله الطاهرين الطيبين، أما بعد: (الحَمْدُ للهِ الذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللهُ) الأعراف43<sub>.
إن أمراض العصر الحالي تعقدت وتشابكت وذلك لعوامل كثيرة أهمها: العوامل النفسية، ضغوط العمل والحياة، التلوث البيئي، النظام الغذائي غير المتوازن بالإضافة إلى الإستعمال العشوائي للأدوية. وأصبح الأطباء يصفون أدوية لا تأتي بالنفع، وفي حالات أخرى يؤدي استعمال دواء معين إلى الإصابة بمرض جديد. فوقع صانعوا الأدوية في حيرة لإيجاد أدوية أقوى فاعلية -حتى وإن كانت في أحيان كثيرة ذات أعراض جانبية خطيرة- فإن تأكدت خطورتها تم سحبها من السوق. أما الباحثون فقد انتبهوا إلى طريقة معالجة المرضى باستعمال مجموعة من الأدوية (Association de Médicaments) التي تتكامل معا، وتكون أقوى من أجل علاج بعض الأمراض المستعصية  كالسرطان والسل والسيدا. 
وبهذا أصبح المرضى وأهاليهم يتفادون كثرة الدواء الكيميائي الذي لم يعُد -ولسوء الحظ- ينفع في كل الحالات، ويبحثون عما هو طبيعي عساه يخفف ألما أو يشفي مرضا. فأدى ذلك إلى اهتمام باحثين آخرين بالتراث الطبي القديم، وأصبحت دراساتهم ترمي إلى التنقيب في أغوار العلوم القديمة التي خلَّفتها الحضارات المتعاقبة، والتي أهملها العلماء المستحدثون منذ القرن التاسع عشر بعدما راجت صناعة الأدوية كيميائيا لعهود. فأصبح التداوي بالأعشاب هدف واهتمام العام والخاص، فهذه أعشاب استُجلبت من الصين وأخرى من الهند وأخرى من الغابات الإستوائية بإفريقيا وأمريكا اللاتينية، ومن كل مكان من العالم، والتي وُجد أنها تملك خواص علاجية متنوعة وجب الوقوف عليها من أجل تدقيقها.
يعتبر طلب العلم في ديننا الحنيف فريضة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (طلب العلم فريضة على كل مسلم و إن طالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر(. قال الشيخ الألباني:  صحيح، انظر حديث رقم : 3914 في صحيح الجامع.
وهو أول ما نزل من القرآن الكريم فقد قال تعالى في الذكر الحكيم: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ*خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ*اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ*الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ*عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) العلق 1-5. ولا يحدد طلب العلم بزمان معين حيث روي في الآثار: (اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد)، ولا يقتصر طلب العلم على مكان معين حيث روي في الآثار: (اطلبوا العلم ولو بالصين)، فالصين حضارة عريقة وعلومها غزيرة ومختلفة وكانت أبعد بلد عرفه العرب آنذاك. ولكن وجب فقط تحري العلم النافع الذي يفيد الإنسان وما حوله من أحياء أو جمادات، لأن فيه ما ينفع وما يضر ومنه الحلال والحرام.
يعتمد التداوي في النظريات الطبية الصينية القديمة على أربع مراحل متسلسلة بطريقة منطقية فلسفية، تكون أولاها معالجة "النفس"، لأن المرض بالنسبة للصينيين يعتبر "عدم انسجام" (Dysharminie) بين الجسم والروح فوجب قبل كل شيء إعادة الإنسجام بينهما. فإن لم يشفى المريض تأتي المرحلة الثانية والتي هي المعالجة بالغذاء (Diétothérapie)، فإن لم ينفع الغذاء استعمل الطبيب عندها الأعشاب الطبية (Phytothérapie)، فإن أخفق كل ما سبق في علاج المريض كان الحل الأخير وهو المعالجة بالإبر الصينية (Acupuncture).
ولطب الأعشاب في النظريات الصينية خصائص عديدة، بحيث لا تستعمل النباتات "مفردة" إلا في بعض الحالات، فالغالب هو استعمال "تركيبة" خاصة تحتوي على عدد كبير من النباتات بحيث يصل -حسب الحالة- إلى عشرين نبتة، فالتفاعلات الناتجة عن النباتات مع بعضها تعتبر أكثر أهمية من فاعليتها مفردة، وقد عُثر على كتاب قديم يعود إلى 2000 سنة قبل الميلاد والذي يحتوي على 365 تركيبة دوائية ذات أصل نباتي بحسب عدد أيام السنة.
وقد أكد العلم الحديث أهمية استعمال النبات بمجمله دون استخلاص المركب الفعال وحده، الذي يؤدي إلى تقليص دوره كما يعطي آثارا جانبية خطيرة. فالنبات يحتوي على مركب رئيسي (Principe Actif) إضافة إلى العديد من المركبات الثانوية المتواجدة بنسب متفاوتة، والتي تعمل معا من أجل توازن المركب الرئيسي وإنقاص سُمّيته والآثار الجانبية الناجمة عنه وهو ما يعرف بالتآزر (Synergie). فيُذكر أن استعمال منقوع من النبتة كاملة (Rauwolfia serpentina) مفيد في حالات القلق والتعب وبعض الآلام فهو مهدئ كما أنه يستعمل لعلاج ارتفاع الضغط الشرياني، أما المركب الفعال المستخلص منها وهو القلويد (réserpine) فيؤدي استعماله إلى آثار جانبية عديدة منها خفض دقات القلب بطريقة غير عادية، وبعض حالات الإكتئاب الحادة. كما أثبتت العديد من الدراسات الحالية والتي اختصت بالطب الشعبي لأماكن عديدة من العالم، فاعلية العديد من التركيبات النباتية لعلاج الأمراض البكتيرية، الفيروسية وحتى مضادات للأكسدة للوقاية من بعض أنواع السرطانات بطريقة التآزر (Synergie)، فالمركبات الكيميائية تتفاعل معا لتعطي الفعالية العلاجية وتَختفي معها الآثار الجانبية.
لقد غاب هذا المفهوم طويلا عن علماء الغرب الأوائل الذين اتبعوا نظرية "المركب الفعال" أو (Quintessence)، بحيث أن كل نبتة تحتوي على مركب وحيد يؤدي الفعالية العلاجية والمتواجد بنسبة كبيرة (Principe majoritaire)، ويرجع ظهور هذه النظرية إلى العالم الأوروبي (Paracelse) الذي عاش في القرن السادس عشر، فقاموا باستخلاص المواد الفعالة ثم معرفة هيكلها ومن ثم تصنيعها، وهذا في أواخر القرن التاسع عشر. وكان أول دواء يصَنَّع كيميائيا ويسوق هو "الأسبرين" عام 1899، انطلاقا من المركب الفعال "حمض ساليسليك" (Acide salicylique) الذي أجريت عليه تعديلات كيميائية حتى يكون أقل ضررا على المعدة، وهو مركب مستخلص من نبات (Salix alba).
أما اليوم فقد أصبحت طريقة التآزر باستعمال تركيبات من النباتات أو استعمال مزيج دواء كيميائي مع نبات طبيعي شائعة الإستعمال، والدراسات التجريبة الأولية أكدت فاعليتها لعلاج الأمراض المستعصية، فمثلا استعمل الثوم مع دواء (Oméprazole) لمعالجة سرطان المعدة الذي تتسبب فيه بكتيريا (Helicobacter pylori)، واستعمل الزنجبيل مستحضرات أخرى لزيادة الفعل المضاد للإلتهاب، وهكذا استعادت النباتات الطبية مكانتها مع العلوم الحديثة التي أظهرت تأثيرها النافع ككُلٍ متكامل أو المعروفة بـ: (Totum).
وقبل أن تعود الأبحاث العلمية للإهتمام بكل ما هو طبيعي وفوائد التركيب بين النباتات فيما بينها أو المزيج بين النبات والأدوية المصنعة كيميائيا، يجدر ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمزج بين أكلين من أجل دفع ضرر بعض الأغذية بأخرى وزيادة نفعها، فقد ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن جعفر، قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل الرطب بالقثاء)، فهذا حار وهذا بارد، وفي كل منهما صلاح للآخر ومقاومة كل كيفية بضدها، وفي هذا حفظ للصحة، فصلوات الله وسلامه على من بُعث بعمارة القلوب والأبدان وبمصالح الدنيا والآخرة.
وفي الختام، لن أقول بترك الدواء الكيميائي تماما ولن أقول يجب استعمال النباتات الطبية وحدها، ولكني سأقول ما قاله تعالى في محكم التنزيل: (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) النحل 43. فعامة الناس وجب عليهم الرجوع إلى ذوي الإختصاص -الحقيقيين-، أما خاصة المسلمين وهم أولوا العلم فوجب عليهم البحث عن العلوم من أي مكان كانت مع وضع بعض التعديلات عليها عندما تكون مضرة أو حراما. فلقد حيث روي في الآثار أنّ: (الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها)، وكذلك: (خذوا الحكمة ولو من أَلسنة المشركين). وقد قيل قديما: (إذا وجدتم الحكمة مطروحة على السكك فخذوها)، وقد قال الكندي: (رب لسان خنث نتج لفظاً فحلا، والجوهرة النفيسة لا يشينها سخافة غائصها ولا دناءة بائعها). فاللؤلؤ يأتي من البحر والذهب من الحجر والماس من الفحم.
قال تعالى: (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ) البقرة 269
(رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ) البقرة 127.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
المصادر:
- القرآن الكريم.
- الطب النبوي، لابن القيم الجوزية (نسخة إلكترونية).
- Baba-Aissa F (2000) Encyclopédie des plantes utiles, flore d’Algérie et du Maghreb, substances végétales d’Afrique, d’Orient et d’Occident. EDAS Algérie.
- Ody P. (1995) Les Planes Médicinales, Encyclopédie pratique. Sélection Reader's Digest.

المراجع:
- Chen C-C, et al., Enhanced Anti-Inflammatory Activities of Monascus pilosus Fermented Products by Addition of Ginger to the Medium. Journal of Agricultural and Food Chemistry. (In press, DOI:10.1021/jf103070m).
- Dorman HJD, et al. (2000) In vitro evaluation of antioxidant activity of essential oils and their components. Flavour and Fragrance Journal. 15, 12-16.
- Gutierrez J. et al (2008) The antimicrobial efficacy of plant essential oil combinations and interactions with food ingredients. International Journal of Food Microbiology. 124, 91-97.
- Jonkers D, et al. (1999) Antibacterial effect of garlic and omeprazole on Helicobacter pylori. Journal of Antimicrobial Chemotherapy. 43, 837-839.
- Zhou L. et al., (2009) Separation, Characterization and Dose-Effect Relationship of the PPARγ-Activating Bio-Active Constituents in the Chinese Herb Formulation ‘San-Ao Decoction’. Molecules. 14, 3942-3951.</sub>

                                                                                                                  
معهد الكيمياء بجامعة المسيلة 

التعليقات (0)