- خطأ
|
21 أكتوبر 2008
لا أفهم لماذا يسعى كثير من الناس عندنا وعندهم (..) وبدرجة أخص من وسائل الإعلام، إلى محاولة التفريق بين "القاعدة" و"الجماعة الإسلامية المسلحة" و"الجماعة السلفية للدعوة والقتال" وتنظيمات أخرى شبيهة تأخذ أشكالا ومسميات فيها من الابتداع المرتبط بالدين والعقيدة ما يجعل المرء يتساءل: وماذا يفيد الفصل بينها ما دام فعلها واحدا هو القتل وإراقة الدماء باسم الإسلام المنزه عن فعل الآثمين؟..أنا شخصيا لا يعنيني إن كان اسم الفاعل قاعدة أم قمة؟ ما دام الفعل يفضي إلى جريمة قتل غير مبررة، وترفضها كل الشرائع والنواميس.. ثم إنني أتساءل هل القتل بسيارة مفخخة بفعل فتوى إلكترونية يختلف عن إبادة عائلة عزلاء لا تعرف من يكون أبو مصعب عبد الودود الذي يتوعد الجزائريين بالويل والثبور (..) لأن النتيجة واحدة.. قتل غادر وجريمة منكرة وإرهاب أعمى يرى ضحاياه بوضوح.
لهذا فإنني أحيانا أتساءل إن كان بعض وسائل الإعلام عندنا وعندهم يجد فرقا بين قتل القاعدة وقتل جماعة الدعوة والقتال والقتل الذي مارسته تنظيمات دموية انتشرت كالفطر في جسم هذه الأرض الطيبة؟. إن الفعل واحد فلماذا نغرق أنفسنا في أيهما أسبق البيضة أم الدجاجة أو في محاولة البحث عن الفرق بين ماء الفرات وماء النيل؟ في حين أن كليهما يتكون كيميائيا من ذرتي هيدروجين وذرة أكسجين مثلما أفادنا بذلك العالم الإيطالي كانيزارو قبل مائة وخمسين عاما.. ثم هل يوجد فرق بين الديناميت الذي استخدمه أبو دجانة في تفجيرات الجزائر والذي ظل يستخدمه زوابري وقوسمي وجعفر الأفغاني قبل سنوات؟ لا فرق.. إنما الفرق الوحيد بين هذه التنظيمات الدموية هي أن بعضها يعض على أصابعه إذا تبين له أن الحصيلة أقل مما كان يرمي إليه..
وشخصيا لا تعنيني أيضا تلك الألقاب التي يحملونها، تشويها للسلف الصالح، وإساءة لتاريخنا المشرق.. لأن أولئك الذين مثلوا صفوة الأعوام الأولى للبعثة المحمدية لم يفجروا أنفسهم في خيبر ولم يضعوا ألغاما في حنين ولم يختطفوا مشركين في الخندق ولم يقطعوا رقاب أعدائهم في تبوك أو يقوموا بأفاعيل كلها أباطيل في فتح مكة.. بل كانوا يعرفون أن تبليغ الرسالة لن يكون بجمل مفخخ أو بحواجز مزيفة يقتل فيها أبرياء لا يعرفون سببا لقتلهم.. فتصدر البيانات المؤسسة على فتاوى القتل المباح بالتكفير الصراح.
وإنني بقدر تألمي للجريمة التي اقترفها خارجون عن الدين والملة.. فإنني ازددت ألما عندما قرأت في موقع إلكتروني تبجح القتلة بعد تنفيذ جريمتهم الشنيعة باستخدامهم اسم غزوة بدر، وهي براء منهم ومن جنونهم.. وأسأل بصدق لو أن علي بن أبي طالب ومصعب بن عمير وسعد بن معاذ وقيس بن أبي صعصعة والزبير بن العوام وغيرهم ممن قادوا غزوة بدر الكبرى بقيادة الرسول الأكرم رأوا ما فعل معاذ بن جبل الباشجراحي (..) وأبو دجانة الكاليتوسي (..) والزبير أبو ساجدة البوزريعي (..) بتفجير سيارات معبأة بحوالي ألفي كيلوغرام من المواد المتفجرة القاتلة.. هل سيهللون؟ لا أعتقد.. وأغلب الظن أنهم سيقولون إن رؤوس الشرك عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وحكيم بن حزام، ونوفل بن خويلد، والحارث بن عامر، وطعيمة بن عدي بن نوفل والنضر بن الحارث وزمعة بن الأسود ، وأبو جهل بن هشام وأمية بن خلف، وسهيل بن عمرو.. وغيرهم من المشركين الذين قادوا المعركة في بدر هم أرحم من هؤلاء الإرهابيين، بل وأكثر رجولة منهم، لأنهم واجهوا رجال النبي سيفا بسيف ولم يطعنوهم في ظهورهم..
شيء عجب هذا الذي يحدث باسم الدين.. وباسم أعز ما يملك المسلمون. باسم الله يقتل الأبرياء، وباسم الدين تخرب المنشآت، وباسم أي شيء يفعلون كل شيء..
عندما قرأت في الصحافة الجزائرية في اليوم الموالي قولهم "كاميكاز يهز العاصمة" انتصرت بصدق للكاميكاز الياباني الذي يعد في تاريخ وثقافة هذا الشعب البطل صاحب فعل وطني.. فهؤلاء الذين يأخذون طائراتهم فجرا ويتجهون بها إلى أساطيل الأمريكان في البحر وينزلون بها، مفجرين أنفسهم، فداء لوطنهم، وحفاظا على كرامتهم، مؤمنين بأن قيامهم بهذا الفعل ليس جنونا إنما بطولة.. فأي مقاربة بين دموي يعتقد بفعلته أنه ينفذ فتوى مستمدة من الدين الحنيف يقتل أناسا أبرياء هم أكثر إيمانا منه، لأنهم لم يفكروا في قتل غيرهم.. وبين كاميكاز وهب حياته لوطنه؟ لا مجال للمقارنة بين فعل عدمي وفعل فيه من الوعي ما يجعل الواحد منا يكبر فعلة الياباني البطولية.
وقبل هذا وذاك.. كنت أسأل باستمرار في سنوات الدم والدمار، أمن حق إعلامنا أن يطلق على هؤلاء القتلة المجردين من كل إنسانية لقب الأمير؟ فإذا كان الأمير على الناس فعلته القتل والذبح والإبادة فعلى الأمير عبد القادر أن يقبل اتهامه بالماسونية (..) وعلى الأمير تشارلز أن يقبل اتهامه بمقتل ديانا (..) وعلى الأمير شكيب أرسلان أن يقبل جهله باللغة العربية.. وعلى ملعب الأمراء بباريس أن يتحول إلى ساحة لمصارعة الثيران.. وعلى من هم أمراء أن يختاروا حرفا أخرى أو تسميات تليق بمقامهم لأن اسم الأمير صار مرادفا لكل ما هو دموي.. ويحضرني هنا قول شاعر قديم:
قد عجبنا لأمير ظلم الناس وسبح
فهو كالجزار فيهم يذكر الله ويذبح
وأنا أكتب هذا المقال تراءت أمامي صورة الأم التي أنجبت واحدا من هؤلاء الذين أقدموا على ارتكاب الإثم يوم 11 أبريل حين قالت بلسان المرأة الجزائرية التي تجري وراء قوت عيالها "حين بلغني خبر ما قام به الإرهابيون دعوت الله أن ينتقم منهم.. وتبين في اليوم الموالي أن ابني هو الفاعل".. وتذهب أبعد من هذا الشعور الصادق حين تقول، وهي التي تقضي وقتها في تنظيف مدرسة الحي "إذا كان حرقي في ساحة الشهداء يخمد نار الفتنة فاجعلوني وقودا لذلك.." وتساءلت كم من مغرر به قرأ كلاما كهذا فاستعاد وعيه، ولم يبق أسير فتاوى تجار الموت في دهاليز الخيانة والغدر والاسترزاق من أشلاء الأبرياء؟ لا أعرف ولكن ما أصعب أن تصان حرمة الإنسان وتحفظ كرامته ولا يراق دمه، وما أسهل أن يتحول مدخن الحشيش إلى داعية للجنة...
يا أبناء تلمسان، يا أبناء الجزائر
إنّ العروبة من عهد تبع إلى اليوم تحييكم، وإنّ الإسلام من يوم محمد إلى اليوم يحييكم، وإنّ أجيال الجزائر من اليوم إلى يوم القيامة تشكركم وتذكر صنيعكم بالجميل. يا أبناء تلمسان، كانت عندكم أمانة من تاريخنا المجيد فأديتموها، فنعم الأمناء أنتم، فجزاكم الله جزاء الأمناء. والسلام عليكم ورحمة الله"2. 1_ بعد ما ألحّ الشعب المجتمِع عند مدخل مدرسة "دار الحديث" _عند افتتاحها_صائحين: الرئيس... إقرأ المزيد
l مشاهدات :995 l فذكٌر
كلمة الرئيس ... في إعجاز القرآن الكريم
هي كلمة ألقاها الأخ الرئيس عبد العزيز بوتفليقة بمناسبة الأسبوع الوطني للقرآن الكريم بدار الإمام بالمحمدية بالجزائر العاصمة. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الـمرسلين وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين: أيتها السيدات الفضليات، أيها السادة الأفاضل: ما شعرت قط بسمو الإحساس، وباطمئنان النفس، ولا بـمهابة الـموقف وروعته، بـمثل ما أشعر به الآن وأنا أقف... إقرأ المزيد
عبد العزيز بوتفليقة l مشاهدات :2706 l فذكٌر
صِيَامُ رَمَضَانَ، مَسَائلُ وَأَحْكَامٌ
الْـحَمْدُ للهِ ربِّ العالَـمِينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا مُحَمَّدٍ، وعلى آلهِ وصحْبِه أجْمَعينَ؛ أَمَّا بَعْـدُ: فقدْ بدَا حاجبُ شَمْسِ رمضَانَ، وكاد يطلُّ علينَا بخَيْراتِه، وانْبَعَثَتْ نسمَاتُهُ فِي شَعْبَانَ، مُبَشِّرًا بقدُومِه وتجلِّياتِه؛ فكان لزامًا على الْـمُسْلِم أنْ يتعلَّمَ أحكامَه قبلَ أنْ يَهِلَّ هلالُـهُ، فكَمْ مِنْ إِنْسانٍ يظنُّ نفْسَه صائِـمًا، والأمرُ على خلافِ ظنِّهِ. بناءً على هذَا؛ عَزَمْتُ على مذاكرةِ إِخْوانِي الْـمُسْلمينَ... إقرأ المزيد
زَكَرِيَّاءَ تُونَانِي l مشاهدات :1940 l فذكٌر
الأمن والإيمان
الخطبة الأولى: أمّا بعد: فاتَّقوا الله ـ عبادَ الله ـ حقَّ التقوى، فمن اتَّقى ربَّه رشَد، ومن أعرضَ عن مولاه عاش في كمَد. أيّها المسلمون،فرَض الله الفرائضَ وحرَّم المحرَّماتِ وأوجب الحقوقَ رِعايةً لمصالحِ العباد، وجعل الشريعةَ غِذاءً لحِفظ حياتِهم ودواءًلدَفع أدوائهم، وجاءت دعوةُ الرّسل بإخلاصِ العبادةِ لله وحدَه بخضوع وخشوعٍ وطمأنينة، ومَقَتت ما يصرِف القلوبَعنخالقِها، فكانت أوَّل تضرُّعات الخليل عليه السلام... إقرأ المزيد
بقلم : عبد المحسن القاسم خطيب المسجد النبوي الشريف l مشاهدات :1317 l فذكٌر
حين نشتري الموت و نركبه
باشرت الإذاعة الوطنية بإطلاق حملة وطنية ذات بعدحضاري و ذلك بتخصيصها لعام 2010 عاما للوقاية من حوادث المرور من خلال شراكتها مع عدة قطاعات و هيئات للتحسيس بأهمية العملية، و خطورة الظاهرة. و حين يتكلم وزير النقل السيد عمار تو عن أهمية هاته المبادرة للمساهمة في إيقاف (إرهاب) آخر يحصد يوميا العشرات من المواطنين لتحتل الجزائر مراتب متقدمة عالميا من مخلفات هذا الإرهاب، وجب مع النداء دق جرس الخطر الذي لم توقفه ترسانة القوانين الردعية التي... إقرأ المزيد
بقلم مديرالتحرير l مشاهدات :2206 l فذكٌر
جيل نوفمبر رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه...
هي كلمات قالها المجاهد عبد العزيز بوتفليقة في حق إخوانه من جيل نوفمبر ممن رزقهم الله تعالى الشهادة في سبيل الله تعالى. فقال في شأن أخيه الشهيد العقيد أمحمد بوقرة قائد الولاية التاريخية الرابعة ...إنّ التاريخ ليس أحداثا ووقائع تتواتر فحسب، بل هو نسيج يستمد حبكته من خصال الرجال الذين يصنعونه، ويكتبون صفحاته بدمائهم أحيانا. وهم إذ يفعلون ذاك، يصبحون حقيقيين بنقش أسمائهم في ثبت الخالدين... إقرأ المزيد
المجاهد عبد العزيز بوتفليقة l مشاهدات :5142 l فذكٌر
خطاب رئيس الجمهورية لنصرة كلام ربّ البرية
الجلسة الإفتتاحية للأسبوع الوطني الأول للقرآن بسم الله الرحمان الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أيتها السيدات الفضليات، أيها السادة الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) الحشر: ٢١، وقد نزل هذا القرآن على محمد... إقرأ المزيد
السيد: عبد العزيز بوتفليقة l مشاهدات :4063 l فذكٌر
وقالها الشعب
بداية الكلام: قال الولي الصالح الشيخ عبد الرحمان الثعالبي: إنّ الجزائر في أحوالها عجب ولا يدوم بها للناس مكروه ما حلّ عُسر بها أو ضاق مُتسع إلا ويسّر الرحمن من يتلوه الجزائر هذا البلد المترامي في اتجاهات الأرض والبحر... بلادي لم تصنعها صدف, ولم توجدها فراغات, ولكنّها تشكلت وتلاحمت قبل أكثر من عشرة آلاف سنة مكوّنةً حضارة عميقة، إشترك في صقلها الإنسان النوميدي والأمازيغي والعربي ولمّا اقتنع ... إقرأ المزيد
مدير التحرير l مشاهدات :2833 l فذكٌر
البعد الروحي لثورة التحرير المباركة
بيان تاريخي وقعه الإمام محمد البشير الإبراهيمي رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين والشيخ الفضيل الورتلاني في الأيام الأولى لانطلاق الثورة التحريرية الكبرى المباركة يحرض فيه الشعب الجزائري على الانضمام إلى صفوف المجاهدين مع جيش التحرير الوطني وكسر طوق الأغلال، ويحذره من مغبة خذلان قضيته التي فيها شرفه وعزه وكرامته، لأن خذلان جهاد التحرير معناه الفناء وعندئذ يكون بطن الأرض خير من ظهرها. ولأهمية هذه الوثيقة التاريخية... إقرأ المزيد
الشيخ محمد البشير الإبراهيمي l مشاهدات :3159 l فذكٌر
أول خطبة جمعة بمسجد "كتشاوى" بعد الاستقلال
الحمد لله ثم الحمد لله، تعالت أسماؤه وتمت كلماته صدقا وعدلا، لا مبدل لكلماته، جعل النصر يتنـزل من عنده على من يشاء من عباده حيث يبتليهم فيعلم المصلح من المفسد ويعلم صدق يقينهم وإخلاص نياتهم وصفاء سرائهم وطهارة ضمائرهم. سبحانه تعالى جعل السيف فرقانا بين الحق والباطل، وأنتج من المتضادات أضدادها، فأخرج القوة من الضعف وولد الحرية من العبودية وجعل... إقرأ المزيد
الشيخ الامام محمد البشير الابراهيمي l مشاهدات :6149 l فذكٌر
أثني على صاحب المقال د. عز الدين ميهوبي وتفانيه في تشخيص ظاهرة الارهاب في بلادنا، وإني إذ أشكره على تحليله المتميز للظاهرة، أدعوه للبحث عن أسباب الظاهرة فسواء كانت هذه الجماعات ذات مسمياة اسلامية إلا أن الاسلام برئ منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب وقد كنت أتساءل دوما فيما مضى كيف وصلت بلادنا الجزائر العظيمة إلى هذه الحال ولا يشرفنا أن يكون لديها متطرفون بهذا الشكل ومن هذا النوع، ومن كان السبب في ظهور أمثال هؤلاء ؟ وكيف تسللت هذه الأفكار الجهنمية من تقتيل وترعيب وترهيب إلى أبناء بلدنا، لا أستبعد أن تكون هناك مؤامرة على الجزائر الوطنية العملاقة لإيقاف مسيرتها المغاربية والعالمية بين الأمم.
ثم إني أتساءل دوما كيف يتمكن الجزائري من قتل أخيه الجزائري لمجرد أنه يخالفه في الأفكار والرؤى. فمهما اختلفنا لا يجب أن يتجاوز هذا الاختلاف مجاله العلمي وهو اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد كما يقال.
وفي الختام، أسأل الله أن يوفق حكامنا وجيشنا لاستئصال هذه الظاهرة المقلقة من جذورها حتى لا تعود والبحث جديا عن أسباب نشوئها بيننا.
الغيور على بلده : منير المسالم