المثلثات من الكلمات

كتـب المقال محمد قالية | 19 يناير 2009

_{في كلام العرب ألفاظ تشترك في المبنى و تختلف في المعنى بسبب تغير حركاتها، فتجد أيها القارئ الكريم بعض الكلمات في اللغة العربية التي تدعو للتفكر في أسرارها وهي  اللغة التي  ختم الله بها الرسالات، و جعل فيها من الغزارة و الجزالة ما به يستفيد المستفيد، و يعجز عنه المعا جز العنيد}

_{، فتجد بعض الكلمات تتركب من نفس الحروف و كلما تغيرت حركة هذه الكلمات دلت على معنى غير الأول دون حذف أو زيادة في الحروف ، فتدل الكلمة المفتوحة على معنى معين، وإذا كسرت تغير المعنى، و إذا جاءت مضمومة جاء معنى ثالث بل ربما تحولت الكلمة نفسها إلى ضدها بسبب تغير حركتها كما حصل في كلمة: القسط بفتح القاف وكسرها.}

_{فالقًسط بالفتح معناه : الظلم و الجور،و القِسط بالكسر معناه : العدل والإنصاف و هما ضدان لا يجتمعان. قال الله تعالى عن الأول: (وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا )الجن: ١٥ - والقاسطون جمع قاسط و هو الجائر من قسط يقسط قسطا بالفتح و قسوطا جار و عدل عن الحق- القاموس المحيط – .}

 _{وقال تعالى عن القِسط الذي بالكسر ومعناه العدل : (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ )الرحمن:9 أي أقيموا الوزن بالعدل، فالأولى فعلها قسط بدون ألف أي : جار، و الكلمة الثانية فعلها أقسط بالألف أي: عدل، و الاسم القِسط بالكسر – المصباح المنير-  و هذه الكلمة إذا وردت بضم القاف القُسط جاءت بمعنى ثلث و هو: الطيب و البخور كما في- المصباح المنير –: والقُسط بالضم بخور معروف}

_.

_{قال عبد العزيز المغربي في نظم مثلث قطرب :}

_{القَسط جور رفضا                  و القِسط عدل فرضا}

_{و القُسط عود مرتضى                   من عرفه المطيب}

_{وفي هذا الباب باب المثلثات من الكلمات ليس بإمكاننا أن نذكر جميع ما ورد عن العرب مثلثا بالفتح والكسر و الضم في كلمة واحدة فيتغير المعنى دون تغير المبنى ، مع وجود بعض الكلمات التي تتغير حركاتها و لا يتغير معناها مثل : السَلم بالفتح والسِلم بالكسر فكلاهما بمعنى الصلح .}

_{و إنّما نخص بالذكر بعض الكلمات التي تغيرت حركاتها فتغير معناها و هي مثلثة ، أي فيها ثلاث حركات إما فتحة أو كسرة أو ضمة في حرفها الأول بعد الألف و اللام و منها ما يلي :}

_{كلمة السَلام : بفتح السين و كسرها وضمها. فالسَلام بالفتح : اسم من أسماء الله تعالى سَمّى به نفسه لسلامته من العيب و النقص قاله ابن الأثير في النهاية ، وهي تحية المسلمين في الدنيا و في الجنة ، و السَلام بالفتح معناه- الأمان-}                                                            

_{و أما السِلام بكسر السين فهي : اسم للحجارة و في المصباح عن ابن السكيت : السِلام بالكسر و هي من الحجارة .}                                                                                   

_{و أما السُلام بضم السين فهو : العروق في اليد و القدم ، قال قطرب : و السلاميات  عروق ظاهر الكف و القدم ، فانظر أيه القارئ الكريم كيف تغيرت معاني هذه الكلمة و بقيت حروفها بتغير حركاتها.}

_{: قال الناظم:}

_{تحية المرء السًّلام                 و اسم الحجارة السِّلام}

_{و العرق في الكف السُّلام                 رووه في لفظ النبي}

_{و من الكلمات المثلثة  :}                                                                             

_{السَّبت بفتح السين و السِّبت بكسر السين و السُّبت بضمها .}                                      

_{فالسَّبت: يوم من الأسبوع و يطلق على الراحة القطع القاموس المحيط ، و منه قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا) النبأ:٩ أي : انقطاعا عن الدنيا لأن النوم أخ الموت.}                            

_{و أما السِّبت بكسر السين فهو : نعال من جلود البقر و كل جلد مدبوغ يقال عنه سِبت بالكسر -القاموس المحيط -  وفي – المصباح - : نعل سِبتيه بالكسر لا شعر فيها.}                                  

_{و السُّبت بضم السين : اسم لنبات قال في- القاموس المحيط - : و بالضم نبات كالخطميّ.                                                                قال الناظم رحمه الله}      

_{السَبت يوم عُبدا                      و السِبت نعل حُمدا}

_{و السُبت نبت وجدا                    في معمر أو سبسب}

_{ومن الكلمات المثلثة المتحدة في المبنى المختلفة في المعنى :}                                     

_{الحَلم بفتح الحاء و كسرها و ضمها.}

 _{فالحَلم بالفتح هو الثقب في الجلد.}

 _{و الحِلم بكسر الحاء الأناة و العقل كم في القاموس المحيط يقال:  حليم أي عاقل، و منه قوله تعالى   (أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ )الطور: ٣٢}

 _{و في- المصباح – حلُم بالضم حِلما بالكسر : صفح و ستر.}

   _{و الحُلْم بضم الحاء و ضم اللام وسكونها معناه : الرؤيا و جمعه أحلام و هو ما يرى في  المنام.}

  _{قال الناظم :}

_{الحَلم ثقب في الأديم         و الحِلم من خلق الكريم}

_{و الحُلم في النوم العميم       بالصدق أو بالكذب}

  _{و من المثلثات : كلمة الدَعوة بفتح الدال و الدِعوة بكسر الدال و الدُعوة بضم الدال .}

_{فالدَّعوة بالفتح : ما يدعوا به الداع أو ينادي به مثل : دعوت فلانا أي نادينه و طلبته ، و في مختار الصحاح –  الدَّعوة إلى الطعام بالفتح و الدَّعوة المرة الواحدة  .}

_{و أمّا الدِّعوة بكسر الدال : فهي ما يدَّعِيه الإنسان و يزعم أنه له  حقا أو كذبا ، و كذلك الإدِّعاء في النّسب كما في القاموس المحيط ، و في المصباح عن الكسائي : لي في القوم دِعوة بالكسر: قرابة و إخاء. و الدُّعوة بضم الدال: هي المأدبة و الطعام المقدم للأكل وقت الدَّعوة.}

_{فالدَّعوة بالفتح طلب النّاس و الدُّعوة بالضم طعامهم ، كما قال عبد العزيز المغربي في نظم مثلث قطرب  يقدم دائما المفتوح ثمّ المكسور ثمّ المضموم :}

_{و دَعوة العبد الدُّعاء       و دِعوة المرء ادِّعاء}

_{و دُعوة ما صنعا           للأكل وقت الطلب}

_{ومن الكلمات المثلثة : كلمة الكَََََََََلام بفتح الكاف و بكسرها و ضّمها .}

_{فالكََلام بفتح الكاف: هو القول كما في القاموس المحيط، وهو الحديث الذي نتحدث به و في المصباح المنير : وهو عند العرب عبارة عن أصوات متتابعة لمعنى مفهوم .}

_{و أمّا الكِلام بكسر الكاف : فهو الجروح في الجسد يقال : كَلَمه يَكْلِمُه أي جرحه فهو كَليم و الجمع كلمى مثل جريح و جرحى المصباح المنير.}

_{و أمّا الكُلام بضم الكاف : فهو المكان فيه الحجارة الصلبة ، و في القاموس المحيط  : الكُلام بالضمّ الأرض الغليظة .}

_{قال الناظم رحمه الله :}

_{أمّا الحديث فالكَلام                  و الجرح في المرء الكِلام}

_{و الموضع الصلب الكُلام              ذو اليبس و التصلب}

  _{و من الكلمات المثلثة المختلفة : كلمة الحَرّة بفتح الحاء و الحِرّة بكسر الحاء و الحُّرة بضم الحاء.}

_{فالحَّرة بفتح الحاء: اسم للحجارة، و في مختار الصحاح الحَرّة أرض ذات حجارة سود نخرة كأنها أحرقت بالنار.}

_{و الحِرّة بكسر الحاء: اسم للحرارة.}

_{و أمّا الحُرّة بضم الحاء: فهي الكريمة ، و ضد الأمة ، كما في  مختار الصحاح  ، وسمّيت حُرّة لأنّها خلصت من الرقّ.}

_{قال الناظم :}

_{الحَرّة الحجارة           و الحِرّة الحرارة}

_{و الحُرّة المختارة       من محصنات العرب}

_{ومن تلك الكلمات المثلثة المختلفة :}

_{الجَدّ بفتح الجيم و الجِدّ بكسر الجيم و الجُد ّبضم الجيم.}

_{فالجَدّ بفتح الجيم : أب الأب و أب الأمّ و إن علا و كّلك الجَدّ بالفتح العظمة كما في المصباح   و منه قوله تعالى : ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )الجن: ٣}

_{أي عظمته. وكذلك الجَدّ بالفتح : الحظ و الغنى    و السعادة كما في النهاية لابن الأثير.}

_{و كما في الدعاء [ولا ينفع ذا الجَدِّّ منك الجَدُّ] أي لا ينفع صاحب الغنى عندك غناه ، و إنما ينفعه العمل بطاعتك من المصباح المنير.}

 _{و أما الجِدّ بالكسر: فمعناه الإجهاد و ضد الهزل كما في الدعاء [إنّ عذابك الجِد بالكافرين ملحق] و منه الحديث [ ثلاث جِدّهنّ جِدّ و هزلهنّ جِدّ]}

_{و أمّا الجُدّ بالضمّ :فهي البئر في موضع كثير الكلأ – الرعي - المصباح  . و في النهاية الجُدّ بالضمّ شاطئ النهر .}

_{قال الناظم في بيان هذه الكلمة المثلثة :}

_{الجَد والد الأب        و الجِد ضد اللعب}

_{و الجُد عند العرب   البئر ذات الخرب}

        _{و في العدد اللاحق إن شاء الله نكمل في هذا الباب و الله الموفق و الهادي للصواب.}

_{المطلوب الدعاء من كل قارئ لهذا الكتاب.}

التعليقات (2)

...
أرسلت بواسطة ملك , يوليو 14, 2010

ممكن كتابة امثلة اكثر على المثلثات


وشكرا

...
أرسلت بواسطة نقموش معمر , يونيو 30, 2011

مواضيع مهمة جدا في حياتنا وبامكانها ان تسموا بنا فب رحاب الفكر والرقي الادبي والغلمي وتجعل من حياتنا اكثر متعة واقبال على ديننا اريد ان انظم الى منتداكم المتميز